睽卦是易经三十八卦，上离下泽，故名火泽睽。

《序卦传》说，家道穷必乖，故受之以睽，睽，乖也。

　　家道没落，即使是亲人之间也会离心离德，所以家人卦之后是睽卦。睽，字面的意思是相背离，但是睽卦表述的卦义可不是背离，而是在背离的情形下还有如何寻找相合的可能。

　　

　　先看看卦辞和彖辞怎么解释。

　　

　　睽：小事吉。

　　

　　彖曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！

　　

　　彖辞说，睽，火的功用向上，泽水的功用向下，两者不相交，功用背离，所以为睽。离为中女，兑为少女，两者不深交，所以志向不会完全一起；对光明美丽的事物心生向往，即使是身有缺失也有自己的追求而努力上进，做自己感兴趣的事情得到别人的响应，所以做小事情是很吉利的。天与地不同，互相背离，但是却能够一同养育万物；男人和女人志向不同，但是却可以彼此爱欲，生育后代；万物种类不同，却能够互相杂交产生新物种；可见睽的时机应用是很广大的。

　　

　　卦辞说，做小事情是很吉利的。首先我们先要搞清楚，什么是小事，什么是大事？和很少人有关系的事情就是小事，与很多人有关系的事情就是大事，我们常说，个人事小，国家事大，小事就是指个人的成就，大事就是国家民众的功利事。

　　

　　睽卦为什么说适合于个人成就？这要从卦象来分析。

　　

　　先看看大象。

　　

　　象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。

　　

　　上面是火，下面是泽，火在水面上燃烧，发挥的作用很小，因为水与火的功向正好相反，交不到一起，这是比喻上下不同心，各自为政，自私自利，这就是睽。因为天地相应艰难，就不会有大成果，所以只能成就个人。

　　

　　君子从这个现象感悟这种道理，做事情的时候可以找到有共同志向的人一起来做，即使其他方面有分歧也可以暂时搁置。这就是我们常说的求同存异。

　　

　　凭着个人兴趣做事情，最后只有个人成就，这就是小事吉利的缘由。

　　

　　再看看卦象，上卦是离火，表示投资，追求光明上进，追求自我；下卦是兑，代表喜悦，决断，做自己喜欢的事。上下卦都有凭着兴趣做事的情形。因为不当位，所以上下卦虽然有相应，但是不彻底，就是不会全心全意配合做事情。如果两者如果能够做同一件事，那就是兴趣爱好相同的缘故。

　　

　　这就是睽卦的本义，明面上行事不同，但是可以根据相同特性来共同行事。表现在现实中，就是有共同爱好兴趣，一起做研究。就像中女和少女，她们志向不同，可能会有各自的追求，但是又可以有共同的兴趣，比如爱美，喜欢打扮等等。

　　

　　了解了睽卦的含义，就可以明白六爻的具体情形。在背离的情形下找到共同点。找到共同点，就知道他们适合做什么事情。

　　

　　初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人，无咎。

　　

　　象曰：见恶人，以辟咎也。

　　

　　【解释】后悔的事情没有了，良马跑丢了，不要去追寻，它自己会回来。见到与自己交恶之人，即使相抗，也不会有灾祸。

　　

　　【释义】初九当位，无应，和上卦的九四天生就是背离的情形，在背离的情形下看看他们的共同点在哪里？初九属于兑卦的资源，九四属于离火的资源，两者同为资源，所以各自都拥有资本，势均力敌，同为阳性。这种情况下两者会有什么表现？

　　

　　在现实中，初九和九四就像两个二世祖，互相不服，显摆攀比。或者就像两位武功高手，遇到一起，那就是切磋一番，分个高低。

　　如果占卜遇到这一爻，就表示做事情会遇到同行，竞争激烈。

　　

　　九二：遇主于巷，无咎。

　　

　　象曰：遇主于巷，未失道也。

　　

　　【解释】在小巷里和事主相会合作，没有灾祸。

　　

　　【释义】九二和六五分属上下卦不同，是天生的背离。两者又有什么共同点？九二是兑主，有决断之功，可以使用初九资源，居中不当位，与六五的相应不是很紧密，所以九二可以做自己喜欢的事情，表现在现实中，喜欢搞研究。六五是离火中爻，也可以使用资源九四，但是功用还没有出来，也是搞兴趣研究的。两者阴阳相惜，有共同爱好。两者可谓是臭味相投。巷，是比喻共同兴趣爱好的领域。这种兴趣范围不可能很广大，所以叫小巷。却足以让他们在一起了。

　　

　　六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。

　　

　　象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。

　　

　　【解释】大车被人拉住，牛也被牵制，车上的人因为受刑被刺花脸庞，割掉鼻子，让人惊骇，只有暂停下来，消除疑虑，才能被人接受。

　　

　　【释义】六三和上九互睽，六三属于兑的上爻，代表缺失，身体有缺失，所以有残疾，同时又是互离的操控者，表示有光明的追求，在现实中，六三就是那些身残志坚的励志人物。上九有离火之功，所以两者的共同点就是都有离火，都有光明追求，只是六三还在路上，还没有成功，上九已经成功。六三向往上九的成功，前往求教，可能会因为自身残疾被人看不起，被人阻拦，只有消除误解才能成功。六三为阴，所以是向上九求合。

　　

　　九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。

　　

　　象曰：交孚无咎，志行也。

　　

　　【解释】背离的情形下孤单一人，遇到一位大丈夫，坦诚的交往，可能有危险，但是没有灾祸。

　　

　　【释义】九四不当位，无应，与初九处于睽的状态。元夫就是指初九。九四有坎之权，离之功，本身就有权势。所以九四比初九更有能力，地位也比初九高。但是不妨碍两者因为用共同特性而有交集。如果九四放下自己的傲慢，诚心交往，是可以成功的。

　　

　　六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。

　　

　　象曰：厥宗噬肤，往有庆也。

　　

　　【解释】后悔的事情没有了，看到宗亲之人有肉吃，前去相投，没有灾祸。

　　

　　【释义】宗亲指的是九二，与之相合之路很艰难，挡不住相会的意志。六五有上离、互坎两重身份，身居尊位。喜欢追求自我。六五为阴，所以是向九二求合。在现实中就相当于那些叛逆的白富美，追求自己的幸福，有美满的个人成就。

　　

　　六五和九二相睽，但是却有相同的兴趣爱好，臭味相投。

　　

　　上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。

　　

　　象曰：遇雨之吉，群疑亡也。

　　

　　【解释】背离之下孤单一人，看到野猪一身泥水，拉着一车的鬼怪，张弓想射箭，但是后来看清楚了，又放下，原来是来求婚的，不是强盗，积极前去接应，遇到下雨淋湿一身，结果是吉利的。

　　

　　【释义】上九不当位，与六三相应艰难，就会有背离的结果。因为上九火气很大（上离之功），疑神疑鬼的，看到一车的鬼怪（车上的人因为受刑，面目怪异），遇到大雨，把火气浇灭了，才清醒过来，消除误会，相合成功。

　　

　　上九最终接受六三，是因为看到了六三的做事风格和自己很像。他们有共同的志向。

　　纵观睽卦，上下互相背离的根源，从卦象看是水火的功用不能交集，各自为政，具体体现在各爻，就是不当位的缘故，因为不当位，上下相应就不紧密，表现在现实中，那就是做事情不会全力以赴，敷衍了事，所以做不成大事。只有当上下的兴趣一致的时候才会尽心尽力。君子在这种背景下，想要整合一心是很艰难的，权宜之计也只能求同存异，找到有共同利益的地方，才能合作做事。

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